Круг жизни

На протяжении жизни мы проходим через множество этапов — каждый из них наполнен особым смыслом: обрезание, бар-мицва, свадьба, рождение ребёнка, прощание с близкими...

Это моменты радости, важности, духовных решений.

ЦОАР ле-Шорошим рядом с вами – чтобы поддержать, объяснить, направить и дать пространство.
Мы поможем провести бар-мицву с душой, организовать свадьбу, в которой сочетаются традиции и личные ценности, или быть рядом в трудную минуту прощания.

Потому что каждый человек – это целый мир, и каждый этап жизни заслуживает чуткого, тёплого и осмысленного подхода.

Обрезание

Обрезание (брит-мила, буквально «завет обрезания»), — это одна из важнейших заповедей иудаизма, символизирующая завет между Богом и еврейским народом. Согласно традиции, мальчику, родившемуся у матери-еврейки, проводят эту процедуру на восьмой день после рождения, если нет медицинских противопоказаний. Обряд выполняет моэль — специалист, владеющий как техническими навыками, так и глубокими знаниями еврейского закона.

В Израиле деятельность моэлей регулируется Межминистерской комиссией по надзору за моэлями, созданной при участии Министерства здравоохранения и Главного раввината. Сертифицированные моэли проходят строгую подготовку, включающую хирургическую практику и изучение религиозных норм. Они обязаны сдать экзамены и регулярно подтверждать свою квалификацию.

Некоторые моэли имеют медицинское образование — это могут быть педиатры, хирурги или врачи других специальностей. Однако важно понимать, что медицинский диплом сам по себе не делает человека экспертом в проведении брит-милы. Со списком сертифицированных моэлей можно ознакомиться здесь.

Перед процедурой моэль обязан проверить здоровье ребенка, убедившись, что нет противопоказаний, таких как желтуха или недостаточный вес. После обрезания он должен проконтролировать процесс заживления. Родителям подробно объясняют, как ухаживать за ребенком: чем обрабатывать рану, как кормить и когда обращаться за медицинской помощью.

Гигиена играет ключевую роль — инструменты должны стерилизоваться, а не просто обрабатываться спиртом. Если в семье есть случаи нарушений свертываемости крови или других серьезных заболеваний, об этом необходимо сообщить моэлю заранее. Важно помнить, что моэль не имеет права давать ребенку успокоительные или другие лекарства без согласия родителей или врача.

Традиционная церемония обрезания представляет собой торжественный ритуал, который обычно проводится в присутствии семьи и друзей. Церемония начинается с того, что ребенка вносят в помещение, где его передают на руки сандаку — почетному гостю, который держит младенца во время процедуры. Перед началом обряда моэль произносит благословения, подтверждая святость заповеди. Затем следует сама процедура удаления крайней плоти, после которой моэль совершает мецица (отсасывание крови) — сегодня чаще используют стерильную трубку, хотя некоторые придерживаются традиционного метода. Далее произносится благословение над бокалом вина, ребенку дают еврейское имя, а присутствующие поздравляют родителей традиционным пожеланием «Как он вступил в завет, так пусть войдет к Торе, к хупе и к добрым делам». Завершается церемония праздничной трапезой (сеудат мицва), подчеркивающей радость исполнения заповеди.

Всеизраильская организация "Цоар", объединяющая более 800 раввинов религиозно-сионистского лагеря («вязаные кипы»), проводит специальные курсы для моэлей, дополняя их профессиональные медицинские и галахические знания навыками межличностного общения. Все моэли, прошедшие подготовку в "Цоар", имеют официальные лицензии Министерства здравоохранения и Министерства религиозных служб Израиля. Они обязаны встречаться с родителями до обряда и сопровождать семью после него, обеспечивая комфорт и доверие на каждом этапе. Хотя "Цоар" не несет прямой ответственности за проведение обрядов, организация стремится поддерживать семьи в этом значимом событии.

Список моэлей "Цоар":

Бен Ишай (Кфар-Адумим) — 050-887-5554 (Иерусалим и международные выезды)

Давид (Рамат-Ган) — 052-842-8721 (Шарон, Гуш-Дан, Ришон-ле-Цион)

Ури (Беэр-Шева) — 052-897-7777 (Юг Израиля: Беэр-Шева, Кирьят-Гат, Офаким)

Аарон (Эвен-Йехуда) — 052-235-7200 (Раанана, Герцлия, Хадера)

Михаэль (Модиин) — 052-355-6829 (нет территориальных ограничений)

Яир (Нерия) — 054-397-8395 (Модиин, Центр, Биньямин)

Яир (Нагария) — 050-873-3084 (Хайфа, Цфат, Крайот)

Эти моэли работают по всей стране, обеспечивая проведение обряда на высоком уровне с учетом индивидуальных потребностей каждой семьи.

Брита

В еврейской традиции, в отличие от обрезания мальчиков (брит мила), нет единого установленного ритуала для новорожденных девочек, однако многие семьи отмечают это радостное событие особым праздником — бритой (или зевед а-бат). Этот обычай берет начало в библейских словах Леи: «Даровал (ивр. звадани) мне Бог добрый дар» (Берешит 30:20), подчеркивая благодарность за рождение дочери.

В отличие от брит милы, которую проводят строго на восьмой день, празднование бритаты не привязано к конкретной дате — его устраивают, когда мать чувствует себя достаточно хорошо после родов. На церемонии могут читать Псалмы, давать девочке имя, произносить слова Торы и устраивать праздничную трапезу (сеудат мицва), тем самым подчеркивая значимость рождения ребенка и связь с еврейскими корнями. Хотя традиции варьируются в зависимости от общины, суть остается общей — радость, благодарность и добрые пожелания.

Бар-мицва

Бар-мицва (с арамейского — «сын заповеди») — это важнейший обряд еврейского жизненного цикла, знаменующий достижение еврейским мальчиком религиозного совершеннолетия. По еврейской традиции, когда мальчику исполняется 13 лет, он становится полностью ответственным за соблюдение заповедей, тогда как до этого ответственность лежала на его родителях. Для девочек аналогичный обряд — бат-мицва — проводится в 12 лет.

Обряд бар-мицвы традиционно включает три основных этапа, которые могут варьироваться в зависимости от общины. Первый этап — надевание тфилин — обычно проводится в будний день незадолго до достижения мальчиком 13 лет. Этот ритуал символизирует начало исполнения заповедей: с этого момента юноша обязан ежедневно возлагать тфилин.

Второй этап — восхождение к Торе — происходит в один из дней, когда читают Тору (понедельник, четверг или суббота/праздники). Совершеннолетний мальчик демонстрирует общине умение читать отрывок из недельной главы Торы, а если речь идет о субботе, — отрывок из книг Пророков (афтара). Во многих общинах после чтения Торы принято осыпать виновника торжества конфетами.

Завершающим аккордом религиозной церемонии становится трогательное благословение отца "Благословен Тот, Кто освободил меня от ответственности за этого [ребенка]"). Это момент символической передачи ответственности — отныне молодой человек сам отвечает за соблюдение заповедей. Во многих общинах виновник торжества произносит драшу — речь с толкованием Торы.

За символическую плату организация "Цоар" предлагает профессиональное сопровождение семей в подготовке к бар-мицве — важному событию, знаменующему переход мальчика во взрослую жизнь. Подготовка включает индивидуальный подход: выбор формата церемонии (в синагоге или в кругу семьи), изучение традиционных обрядов, а также помощь в осмыслении ценностей иудаизма.

Преподаватель из организации "Цоар" проведет 8 персональных встреч на дому, которые помогут вашему ребенку освоить чтение Торы, подготовиться к надеванию тфилин, изучить ключевые еврейские традиции и концепции.

Программа направлена на то, чтобы бар-мицва стала осознанным и вдохновляющим этапом взросления. Для подробностей звоните в "Цоар" по тел.: 052-801-3613.

Бат-мицва

Традиция отмечать бат-мицву сформировалась в XIX веке — первоначально в еврейских общинах Италии, Дании и Чехии. В те времена девочки демонстрировали свои знания иудаизма перед общиной, а в Северной Африке празднование часто приурочивали к Хануке, где группы девочек выступали с хоровым пением.

Современные бат-мицвы часто отражают индивидуальность девочки — через танцы, музыку, театральные постановки и создание видеороликов. В религиозных общинах всё чаще можно увидеть, как девочки произносят речь с толкованиями Торы в синагогах или на семейных торжествах, а затем отмечают день совершеннолетия с родными за праздничной трапезой.

Программа подготовки к бат-мицве от организации «Цоар» представляет собой серию из пяти индивидуальных встреч, проходящих дома у участницы под руководством специально обученной наставницы. В рамках занятий девочка знакомится с понятием перехода от детства ко взрослой жизни, оформляет личный дневник, пишет поздравление, которое затем зачитывается на торжественном мероприятии, и получает сопровождение в процессе подготовки к событию.

Цель программы — помочь девочке осознать значение возраста бат-мицвы и подготовить её к вступлению во взрослое сообщество еврейского народа. Программа строится на индивидуальном подходе и позволяет участнице пройти личный процесс осмысления изменений, связанных с этим жизненным этапом. Дополнительную информацию можно получить, позвонив по тел. 054-740-1212.

Свадьба

В Израиле регистрация брака для евреев находится в исключительной компетенции раввината. Процесс можно начать не ранее чем за год и не позднее чем за 45 дней до свадьбы. Желательно не откладывать регистрацию на последний момент, чтобы избежать спешки в случае необходимости предоставления дополнительных документов.

Первым шагом является личное обращение жениха и невесты в один из 160 отделений раввината по всей стране для открытия дела. При открытии дела необходимо предоставить удостоверения личности, три фотографии каждого, свидетельство о браке родителей (если они бракосочетались в Израиле) для подтверждения еврейства, а также оплатить пошлину (возможны скидки для определенных категорий населения). Если родители одного или обоих партнеров не женаты или заключали брак за границей, потребуется процедура подтверждения еврейства, которую можно легко пройти при помощи экспертов "Шорашим".

Второй важный этап – предоставление двух свидетелей (мужчин или женщин старше 18 лет, не являющихся родственниками пары или друг другу), которые подтвердят холостое/незамужнее положение будущих супругов. Свидетели могут явиться в раввинат без пары, имея при себе удостоверения личности. Срок действия свидетельских показаний составляет 3 месяца. Также необходимо сообщить место проведения свадьбы и предоставить сертификат кошерности места или кейтеринга, а также письменное подтверждение прохождения невестой курса подготовки к свадьбе. Примерно за неделю до церемонии один из партнеров получает в раввинате ктубу (брачный договор) и ее копию.

Выбор раввина для проведения хупы в значительной степени зависит от решения пары. При регистрации брака раввинат обязан предоставить раввина для проведения церемонии без дополнительной оплаты — это входит в стоимость государственной пошлины, уплаченной при регистрации. Раввин, работающий в религиозном совете, не имеет права брать плату за проведение хупы, за исключением случаев, когда церемония проводится на расстоянии более 15 км от его места службы: в этом случае он может получить компенсацию за проезд и затраченное время. Если пара приглашает раввина, не связанного с местным советом, его услуги могут быть оплачены отдельно.

Если пара предпочитает выбрать раввина самостоятельно, необходимо убедиться, что он имеет действующее разрешение на проведение хупы от Главного раввината. Пара должна сообщить в раввинат имя выбранного раввина, а в некоторых случаях — предоставить подписанный раввином документ о согласии провести церемонию в указанную дату.

После свадебной церемонии раввин или сами молодожены должны в течение недели вернуть копию ктубы в раввинат вместе с заполненной и подписанной формой с дополнительной информацией. В течение 14 дней после этого пара получит по почте два экземпляра свидетельства о браке.

Организация "Цоар" помогает парам пройти процесс регистрации брака в Израиле без лишнего стресса, от выбора даты свадьбы до подготовки документов для раввината. "Цоар" рекомендует заранее планировать хупу (минимум за 4 месяца), избегая распространенных ошибок — например, визитов в раввинат без предварительной записи. На сайте организации есть полный список требований, включая обязательный курс для невест по подготовке к микве и рекомендации по выбору кошерного места для торжества.

"Цоар" предлагает комплекс услуг:

Консультации по вопросам гиюра или сложных случаев (например, усыновление)
Подготовку к микве с доброжелательными наставницами
Свадебные договоры,, защищающие права супругов
Хупу проводят специально обученные раввины, которые предварительно встречаются с парой

Стоимость услуг включает госпошлину (700 шек., со скидками для студентов и солдат) и взнос в 180 шек. на поддержку проекта. Для получения информации обращайтесь на сайт организации.

Развод

В Израиле разводы для еврейских пар регулируются раввинатскими судами.

Процесс развода состоит из нескольких этапов, и ключевую роль в нём играет получение гета — религиозного разводного документа, без которого еврей не может вступить в новый брак в Израиле.

Если супруги согласны на развод, они могут подать совместное заявление в раввинатский суд или Суд по семейным делам, приложив подписанное соглашение о разделе имущества, алиментах и опеке над детьми. Составить такое соглашение можно самостоятельно, но это не рекомендуется, поскольку неправильно оформленные условия могут привести к юридическим и финансовым проблемам в будущем. Лучше обратиться к адвокатам раввинатских судов (тоэн рабани) или семейным медиаторам, которые специализируются на бракоразводных процессах.

Если соглашение не достигнуто, Закон об урегулировании семейных споров обязывает супругов пройти процедуру медиации в рамках Службы помощи семье (יחידות הסיוע) при суде. Это бесплатный процесс, где профессиональный медиатор помогает сторонам найти компромисс. Если медиация не увенчалась успехом, один из супругов может подать иск о разводе в раввинатский суд или Суд по семейным делам. В раввинатском суде рассматриваются вопросы, связанные непосредственно с гетом, а в гражданском суде — финансовые и опекунские споры.

Оформление гета — финальная стадия развода. Процедура включает проверку имен супругов, аннулирование обетов, написание гета софером (писцом священных текстов) и его вручение жене. После этого пара получает свидетельство о разводе и постановление суда, с которыми можно обращаться в МВД для изменения семейного статуса.

В случаях, когда один из супругов не является евреем, раввинатский суд не требует гета, и развод проходит через гражданскую процедуру "разрешения брака" (атарат-нисуин) в Суде по семейным делам. Однако если есть сомнения в еврействе одного из супругов, раввинатский суд может потребовать "гет из сомнения" или провести проверку гиюра.

Адвокаты раввинатских судов играют важную роль в этом процессе, поскольку они хорошо разбираются как в религиозных, так и в гражданских аспектах развода. Они помогают клиентам правильно оформить документы, защищают их интересы в суде и следят за тем, чтобы гет был выдан в соответствии с требованиями Галахи. Без их помощи процедура может затянуться, особенно если один из супругов отказывается давать гет или возникают споры по имуществу и детям.

При обращении в раввинский суд каждый из супругов-евреев должен подтвердить свое происхождение. Для этого необходимо предоставить ряд документов: израильское удостоверение личности, свидетельства о рождении и браке, документы родственников по материнской линии, семейные фотографии и другие свидетельства. Особенно это важно для тех, чей брак не был зарегистрирован через израильский раввинат, или для пар, состоящих в гражданском браке ("йедуим бе-цибур") и имеющих общих детей. При этом данные из реестра МВД не считаются достаточным доказательством еврейства, поэтому требуется отдельная процедура подтверждения через раввинский суд.

Для многих сбор необходимых документов становится серьезным испытанием, особенно если часть свидетельств утеряна или труднодоступна. В таких случаях на помощь приходит наша организация "Шорашим", специализирующаяся на подтверждении еврейского происхождения. Наши эксперты бесплатно помогают оценить имеющиеся документы, найти недостающие свидетельства в архивах разных стран и составить рекомендательное письмо в раввинский суд. Благодаря многолетнему опыту и репутации организации, такие письма имеют значительный вес при рассмотрении дела. "Шорашим" также предоставляет консультационную поддержку и сопровождает клиентов на всех этапах процесса, значительно упрощая процедуру, которая в одиночку может превратиться в долгое и сложное бюрократическое испытание.

Похороны

В Израиле организация похорон регулируется законом, и значительная часть расходов покрывается Институтом национального страхования ("Битуах Леуми").

Согласно закону, "Битуах Леуми" оплачивает стандартные расходы на погребение гражданина Израиля, похороненного в городе его проживания или смерти (кроме случаев смерти в больнице, где бесплатное захоронение возможно только по месту жительства). Это включает участок земли, транспортировку тела от места смерти до кладбища, ритуальное омовение ("тахара"), саван ("тахрихим"), захоронение, организацию похоронной процессии и установку временной таблички на могиле. Это правило распространяется и на гражданские кладбища и захоронения в небольших населенных пунктах и кибуцах. Взимание платы с семьи за эти стандартные услуги запрещено, включая плату за участок и его содержание.

Существует ряд дополнительных услуг, которые не покрываются "Битуах Леуми" и оплачиваются семьей:

Печать некрологов
Автобусы для сопровождающих
Установка надгробного памятника ("мацева") и подготовка его основания
Дополнительные могильщики
Более дорогие саваны
Специальный маршрут похоронной процессии
Дополнительные провожающие для кворума (миньян)

В некоторых случаях закон возлагает полную стоимость похорон на семью:

Евреи диаспоры, умершие за границей и желающие быть похороненными в Израиле, а также израильтяне, долгое время проживавшие за границей и не сохранившие статус резидента в "Битуах Леуми", не имеют права на бесплатное захоронение. Стоимость их похорон определяется организацией, ответственной за захоронение.
Если семья предпочитает определенное кладбище или участок, не предложенный "Хевра Кадиша" (ритуальное похоронное общество), она должна оплатить захоронение и подписать согласие на платное захоронение. Это касается кладбищ или участков, признанных "Битуах Леуми" "закрытыми" или "особыми". Стоимость таких участков не регулируется законом и определяется ответственной организацией.
Отказ от многоярусного захоронения ("квура ревуя"). В целях экономии земли многие кладбища предлагают бесплатное многоярусное захоронение. Если семья отказывается и настаивает на захоронении на обычном участке, "Хевра Кадиша" имеет право взимать плату.
Покупка участка заранее при жизни. Закон о религиозных службах устанавливает максимальную стоимость предварительной покупки участка, которая зависит от места жительства. Предусмотрена скидка 20% при покупке участка после смерти супруга, а также дополнительная скидка при покупке участка для многоярусного захоронения. Стоимость участка вне района проживания умершего на 20% выше (в Иерусалиме – на 30%).
Транспортировка тела и хранение. Если место смерти и место захоронения находятся в разных географических районах, семья оплачивает дополнительную транспортировку по тарифам "Битуах Леуми" (фиксированная сумма за первые 10 км и дополнительная плата за каждый последующий километр). Стоимость частной скорой помощи не регулируется. При подозрении на насильственную смерть тело бесплатно доставляется в Национальный институт судебной медицины в Абу-Кабире, а затем на место захоронения. За хранение тела в случае отсрочки похорон взимается плата (со второго дня, а в пятницу и канун праздников – с третьего).
"Битуах Леуми" оплачивает только стандартные похороны (на ближайшем кладбище, в обычном саване, по кратчайшему маршруту). Любые особые пожелания (дорогие саваны, роскошный гроб, длинный маршрут процессии, дополнительные провожающие) оплачиваются отдельно.

"Битуах Леуми" не оплачивает изготовление надгробного памятника и его основания. Эти расходы несет семья. Стоимость памятника зависит от типа камня, размера, формы, количества слов и способа гравировки. Дополнительно взимается "плата за памятник" или "плата за основание", предназначенная для покрытия расходов на заливку основания и зависящая от места захоронения и типа почвы. В большинстве случаев эта плата включена в стоимость, которую взимает подрядчик, изготавливающий памятник, но иногда ее необходимо оплачивать непосредственно "Хевра Кадиша". "Битуах Леуми" финансирует установку стандартного памятника одиноким умершим, у которых нет близких родственников в Израиле (родителей, супруга, детей). Памятник устанавливается "Хевра Кадиша" через 3 месяца после захоронения. Возмещение расходов за самостоятельно установленный памятник не предусмотрено.

Хотя государство не покрывает расходы на надгробный памятник, в некоторых случаях члены семьи умершего могут иметь право на выплаты от "Битуах Леуми", которые могут помочь в финансировании памятника (например, пособие по случаю смерти, пособие по потере кормильца). Для получения точной и актуальной информации рекомендуется обращаться непосредственно в "Битуах Леуми".

Получение свидетельства о смерти – это важный административный шаг, следующий за кончиной человека. Этот официальный документ, выдаваемый Министерством внутренних дел Израиля, подтверждает факт смерти и необходим близким родственникам (супругам, родителям, детям, братьям и сестрам) для оформления наследства и решения различных юридических вопросов, связанных со смертью. Следует различать свидетельство о смерти и медицинское свидетельство о смерти (уведомление о смерти), которое требуется на более раннем этапе – для получения разрешения на захоронение.

Процесс получения свидетельства о смерти начинается после того, как будет получено медицинское свидетельство, подписанное врачом. Затем близкие родственники могут обратиться в Министерство внутренних дел одним из удобных способов: заполнив онлайн-форму, отправив заполненную форму по факсу или почте, либо посетив отделение ведомства лично. В любом случае заявителю необходимо предоставить документ, удостоверяющий личность, свидетельство о смерти умершего (если имеется), а также заполнить заявление, подтверждающее родство. Для супругов умершего Министерство внутренних дел может обновить их личный статус в удостоверении личности.

Важно отметить, что свидетельство о смерти выдается только в случае смерти на территории Израиля. Если гражданин Израиля скончался за границей, родственники могут запросить выписку из реестра населения, предоставив свои документы и данные умершего, а также указав причину запроса. Если заявитель находится за пределами Израиля, ему следует обратиться в израильское представительство в стране пребывания. Процедура получения как свидетельства о смерти, так и выписки из реестра населения является бесплатной, и готовый документ отправляется заявителю по адресу регистрации. В случае срочной необходимости можно обратиться в Министерство внутренних дел лично для получения копии свидетельства в день обращения.

"Цоар ле-авелим" ("Цоар" для скорбящих) – это программа, созданная всеизраильской организацией "Цоар" для поддержки семей, потерявших близких. Организация понимает, насколько тяжелым и хлопотным может быть период подготовки к похоронам и "шиве" (семидневный траур), когда семья погружена в горе. Именно поэтому "Цоар" предлагает бесплатное волонтерское сопровождение с момента обращения за помощью.

Услуги "Цоар ле-авелим" включают помощь в организации похорон, консультации и поддержку до и во время "шивы", добровольное сопровождение похоронной церемонии квалифицированным раввином от "Цоар", организацию подготовки к "шиве" и проведение церемоний поднятия надгробного камня и поминания (за символическую плату). Семья сама определяет необходимый объем помощи, а "Цоар" оказывает поддержку в соответствии с их потребностями. Для получения помощи достаточно связаться с организацией, предоставить необходимую информацию по телефону 054-7110012, и по запросу к семье будет направлен раввин-волонтер, прошедший специальную подготовку.